సత్యం మరియు గమ్మత్తైన అంతర్ దృష్టి

మీరు కిరాణా నడవ గుండా ఆకలితో నడుస్తున్నారు. తృణధాన్యాల యొక్క ఒక నిర్దిష్ట పెట్టె రుచికరంగా కనిపిస్తుంది. మీరు కొనాలా? దాన్ని పొందడం "సరైనది" అనిపిస్తుంది మరియు మీ తలలో ప్రోత్సాహకరమైన స్వరాలను మీరు వింటారు: "ఇప్పుడే చేయండి" "ఇది మీ మార్గం!" అయితే మీరు చేయాలా? మీరు ఆరోగ్య స్పృహతో ఉంటే, పాజ్ చేయడం మంచిది.

ఆ గట్ ఫీలింగ్ యొక్క మూలాన్ని పరిగణించండి. టెలివిజన్ ఆహార ప్రకటనలను చూడటం నుండి వచ్చిందా? ఆహార ప్రకటనలు తినడానికి మంచి వాటి గురించి మన u హలను రూపొందిస్తాయని మాకు తెలుసు, ఇతర దేశాలలో మరియు యుగాలలో అసాధారణమైన కొన్ని రకాల తినడం సాధారణీకరించడం మరియు తినడానికి సంబంధించిన రుగ్మతలు మరియు వ్యాధులు చాలా అరుదు. అధిక చక్కెర, కొవ్వు మరియు ఉప్పును ప్రోత్సహించే ఆహార ప్రకటనల ద్వారా శిక్షణ పొందిన అంతర్ దృష్టి పేలవమైన అంతర్ దృష్టి. ఎందుకంటే అవి తినడానికి మంచి వాటి గురించి తప్పు వాస్తవాలను ప్రదర్శిస్తాయి. కాబట్టి, తృణధాన్యాలు కొనాలనే కోరిక "సరైనది" ("నిజం" మళ్ళీ కొట్టడం) అనిపించినప్పటికీ, కోరిక ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణంలో నకిలీ కాలేదు మరియు పరిశీలించాలి.

మరోవైపు, మీ అంతర్ దృష్టి విస్తృతమైన పఠనం మరియు ఆరోగ్యకరమైన ఆహార అనుభవాల నుండి వచ్చినట్లయితే మరియు మీరు ఆరోగ్య ఆహార నడవలో ఉంటే, తృణధాన్యాలు, చక్కెర తక్కువగా, గింజలతో కూడిన తృణధాన్యాన్ని చూస్తే, అవకాశాలు మీ అంతర్ దృష్టి మంచివి ఆరోగ్య ప్రమోషన్ కోసం.

కాబట్టి మీరు మీ గట్ ఫీలింగ్స్‌ను గైడ్‌గా ఉపయోగించే ముందు, వారు బాగా శిక్షణ పొందారో లేదో తెలుసుకోవాలి. ఎవరైనా ఏదో నేర్చుకునే వాతావరణం ప్రభావవంతంగా భావించే నమ్మకాలు మరియు చర్యలను ప్రభావితం చేస్తుంది. కాబట్టి మీరు టెలివిజన్ ప్రకటనల నుండి పోషణ గురించి తెలుసుకుంటే, "దుష్ట" వాతావరణంలో (హోగార్త్, 2001; రెబెర్, 1993) మంచి ఆహారం గురించి మీ అంతర్ దృష్టిని నేర్చుకున్నారు, మంచిని తప్పుగా వర్ణించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, మైఖేల్ పోలన్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, సాంప్రదాయకంగా తినే పద్ధతులు పోషక కలయికలను అందిస్తాయి. మీ ముత్తాత వంటగదిలో ఏమి తినాలో నేర్చుకోవడం "రకమైన" వాతావరణం. అంటే, ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం కోసం మార్గదర్శిని అందించడానికి మీ అంతర్ దృష్టిపై ఆధారపడవచ్చు.

కాబట్టి ఇక్కడ ఏమి జరుగుతోంది? మీరు తరచుగా సంఘటనలకు గట్ ఫీలింగ్స్ లేదా అంతర్ దృష్టితో ప్రతిస్పందిస్తారు, కొన్ని మంచివి, కొన్ని అంత మంచివి కావు. మీ "సహజమైన మనస్సు" అనుభవం నుండి అప్రయత్నంగా నేర్చుకునే బహుళ స్పృహ లేని, సమాంతర-ప్రాసెసింగ్ మెదడు వ్యవస్థలను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మీరు మీ తల్లిని చివరిసారి చూసినప్పుడు నేను మిమ్మల్ని అడిగితే, ఈ సమాచారాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి మీరు ఎటువంటి చేతన ప్రయత్నం చేయకపోయినా మీకు సమాధానం తెలుస్తుంది. మీకు ఇష్టమైన ఐస్ క్రీం చివరిసారి ఎప్పుడు? అదే విషయం.

మరోవైపు, మీ ఎంపికల గురించి వాదించే సామర్థ్యం కూడా మీకు ఉంది. ఇది మీ మెదడు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక మరియు చేతన భాగం, ఇది తర్కాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. మీరు బిల్లులు ఎలా చెల్లించాలో నిర్ణయించేటప్పుడు లేదా ఎలా డ్రైవ్ చేయాలో వంటి కొత్త నైపుణ్యం యొక్క దశలను నేర్చుకుంటున్నప్పుడు మీరు ఈ "చేతన మనస్సు" ను ఉపయోగిస్తారు. చేతన మనస్సు మీ అంతర్ దృష్టి మరియు గట్ ఫీలింగ్స్ యొక్క చట్టబద్ధత గురించి ఆలోచించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది.

గణనీయమైన అభ్యాసం తరువాత, సహజమైన మనస్సు కారును నడపడం మరియు ఇలాంటి నిత్యకృత్యాలను తీసుకుంటుంది. మీకు చాలా సాధన ఉన్న ప్రాంతాలకు ఇది త్వరగా మరియు అప్రయత్నంగా పనిచేస్తుంది. వేగవంతమైన నిర్ణయాలు తీసుకునే జీవులు తమ నెమ్మదిగా ఉన్న ప్రత్యర్థులను మించిపోయే అవకాశం ఉంది. వేగవంతమైన మంచి నిర్ణయాలు విస్తృతమైన అనుభవం ఆధారంగా ఉంటాయి. మీకు పరిస్థితి గురించి తెలియకపోతే, మీ అంతర్ దృష్టి మిమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టించే అవకాశం ఉంది. అప్పుడు కొంత శ్రద్ద తీసుకురావడానికి సమయం ఆసన్నమైంది.

వివేకవంతులు వారి తార్కికం మరియు అంతర్ దృష్టిని ప్రతిబింబిస్తారు. వారు సహాయం చేయగలిగినప్పుడు వారు "నిజాయితీకి" లొంగరు. వివేకవంతులు మంచి అంతర్ దృష్టిని అభివృద్ధి చేశారు మరియు మంచి తార్కికాన్ని ఉపయోగిస్తారు. మంచి తార్కికం యొక్క ఒక రూపం శాస్త్రీయ పద్ధతి ద్వారా వివరించబడింది: పరికల్పనలను రూపొందించడం మరియు పరీక్షించడం, వాటిని ప్రతిరూపించడం, సాక్ష్యాలను కనుగొనడం, సందేహాస్పదమైన కన్నును నిర్వహించడం. ఆహార ప్రకటనలను (దుష్ట వాతావరణం) నివారించడం మరియు మీ ముత్తాత (దయగల వాతావరణం) తో తినడం వంటి మంచి అంతర్ దృష్టిని మీకు నేర్పించే వాతావరణాలను ఎంచుకోవడం ద్వారా చేతన మనస్సు మంచి అంతర్ దృష్టిని అభివృద్ధి చేయడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. నైతికత అంటే ఇతరుల అవసరాలకు మీ సున్నితత్వాన్ని పెంపొందించే వాతావరణాలను లేదా పరిస్థితులను ఎన్నుకోవడం మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత లేదా కఠినమైన హృదయపూర్వకంగా ఉండటానికి మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించే పరిస్థితులను నివారించడం.

మన స్నేహితుడు, స్టీఫెన్ కోల్బర్ట్, * మరియు నిర్ణయాల పట్ల ఆయన అనుసరించిన విధానం గురించి ఆలోచిస్తే, అతను సత్యానికి కాదు. తీర్పు చెప్పే ముందు సమస్య గురించి అవగాహన కల్పించడానికి అవసరమైన ప్రయత్నం చేయలేదు. అతను తన అంతర్ దృష్టిని లేదా ధ్వని లేదా తర్కానికి కారణాన్ని పరిశీలించలేదు. అతను దాదాపు అమాయక స్వీయ-ఆధారిత నైతిక దృక్పథంలో చిక్కుకున్నట్లు కనిపిస్తాడు. మేము దానిని తదుపరి పరిశీలిస్తాము.

మునుపటి తదుపరి

* వాస్తవానికి, స్టీఫెన్ కోల్బర్ట్ తయారుచేసిన పాత్రను పోషిస్తాడు, ఇది మన స్వంత పక్షపాతాల గురించి విరామం ఇవ్వాలి.

ప్రస్తావనలు

డమాసియో, ఎ. (1994). డెస్కార్టెస్ లోపం: భావోద్వేగం, కారణం మరియు మానవ మెదడు. న్యూయార్క్: అవాన్.

హోగార్త్, R. M. (2001). అంతర్ దృష్టి నేర్చుకోవడం. చికాగో: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్.

రెబెర్, ఎ.ఎస్. (1993). అవ్యక్త అభ్యాసం మరియు నిశ్శబ్ద జ్ఞానం: అభిజ్ఞా అపస్మారక స్థితిపై ఒక వ్యాసం. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

స్టానోవిచ్, కె.ఇ. & వెస్ట్, R.F. (2000). తార్కికంలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు: హేతుబద్ధత చర్చకు చిక్కులు? బిహేవియరల్ అండ్ బ్రెయిన్ సైన్సెస్, 23, 645-726.