ప్రజలు నాస్తికులు ఎలా అవుతారు

విషయము

• ముఖ్య విషయాలు
• మతం ఎందుకు విశ్వవ్యాప్తం?
• మతం సార్వత్రికమైతే, నాస్తికులు ఎందుకు ఉన్నారు?
• మీ విశ్వాసాన్ని కోల్పోవటానికి రెండు-దశల ప్రక్రియ

ముఖ్య విషయాలు

• మత విశ్వాసం మానవులలో దాదాపు విశ్వవ్యాప్తం.
• మతం సార్వత్రికమైతే, పావువంతు ప్రజలు నాస్తికులు ఎందుకు అని సవాలు వివరిస్తుంది.
• కొంతమంది యవ్వనంలో వారి మత విశ్వాసాలను తిరస్కరించారు, కాని చాలా మంది నాస్తికులు ఆ విధంగా పెరిగారు.

మతం మానవ విశ్వం. ఇప్పటివరకు ఉన్న ప్రతి సమాజంలో ఏదో ఒక రకమైన వ్యవస్థీకృత మతం ఉంది, అది దాని సంస్కృతిని మరియు తరచుగా దాని ప్రభుత్వాన్ని కూడా ఆధిపత్యం చేసింది. ఈ కారణంగా, చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు మనకు మత విశ్వాసం పట్ల సహజమైన ధోరణి ఉందని నమ్ముతారు.

ఇంకా, ప్రతి సమాజంలో, వారి పెంపకం యొక్క మత బోధలను తిరస్కరించిన వారు కూడా ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు వారు వారి అవిశ్వాసం గురించి గాత్రదానం చేస్తారు, మరియు ఇతర సమయాల్లో వారు బహిష్కృతం లేదా అధ్వాన్నంగా ఉండటానికి తెలివిగా నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ప్రపంచ జనాభాలో నాలుగింట ఒక వంతు మంది నాస్తికులు అని అంచనా.

చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు have హించినట్లుగా, మతతత్వం-ఒక విధమైన మత విశ్వాసం పట్ల ధోరణి సహజంగా ఉంటే, ఇంత పెద్ద సంఖ్యలో విశ్వాసులు కానివారికి మనం ఎలా లెక్కలు చెప్పగలం? బ్రిటీష్ మనస్తత్వవేత్త విల్ గెర్వైస్ మరియు అతని సహచరులు ఇటీవల పత్రికలో ప్రచురించిన ఒక అధ్యయనంలో అన్వేషించిన ప్రశ్న ఇది సోషల్ సైకలాజికల్ అండ్ పర్సనాలిటీ సైన్స్ .

మతం ఎందుకు విశ్వవ్యాప్తం?

గెర్వైస్ మరియు సహచరులు ప్రకారం, మత విశ్వాసం యొక్క విశ్వవ్యాప్తతను వివరించే మూడు ప్రధాన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది నాస్తికులుగా మారడానికి వీరిలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక ఖాతా ఉంది.

సెక్యులరైజేషన్ సిద్ధాంతం మతం సాంస్కృతిక పద్ధతులు మరియు ప్రసారం యొక్క ఉత్పత్తి అని ప్రతిపాదించింది. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, మానవులు నాగరికతను అభివృద్ధి చేయడంతో మతం కొత్త సామాజిక అవసరాలకు ఉపయోగపడింది. ఉదాహరణకు, ఇది ఎప్పటికప్పుడు చూసే దేవుళ్ళను కనిపెట్టడం ద్వారా నైతికతను అమలు చేయడానికి సహాయపడింది, ఇది తరువాతి జీవితంలో దుష్ప్రవర్తనకు శిక్షించేది కాకపోతే. ఇది దైవిక అనుమతి ద్వారా ప్రభుత్వానికి చట్టబద్ధతను ఇచ్చింది. చివరగా, ఇది సామాన్య ప్రజల అస్తిత్వ ఆందోళనలను అంచనా వేయడానికి ఒక మార్గాన్ని అందించింది-అనగా, మన మరియు మన ప్రియమైనవారి ఆరోగ్యం మరియు ఆనందం గురించి మనందరికీ ఉన్న చింత. ఒక దేవుడు మన ఉత్తమ ప్రయోజనాలను చూసుకుంటున్నాడని తెలుసుకోవడం ఓదార్పునిస్తుంది.

ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి సగం నుండి పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క "క్రైస్తవ-అనంతర" ధోరణిని పరిశీలించడం ద్వారా ప్రజలు నాస్తికులు ఎలా అవుతారనే దాని గురించి కూడా సెక్యులరైజేషన్ సిద్ధాంతం సూత్రీకరిస్తుంది. ఈ దేశాలు బలమైన సామాజిక భద్రతా వలలు, సార్వత్రిక ఆరోగ్య సంరక్షణ మరియు స్థిరమైన మధ్యతరగతి అభివృద్ధి చేసినందున, మతపరమైన హాజరు మరియు అనుబంధం వేగంగా పడిపోయాయి. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రజల మంచి కోసం అందించే ప్రభుత్వానికి దైవిక అనుమతి అవసరం లేదు. ప్రజలకు ఇకపై అస్తిత్వ ఆందోళనలు లేనందున, వారికి మతం అవసరం కూడా లేదు.

కాగ్నిటివ్ ఉప ఉత్పత్తి సిద్ధాంతం మతం ఇతర పనులకు ఉపయోగపడే సహజమైన ఆలోచన ప్రక్రియల నుండి ఉద్భవించిందని వాదించారు. మానవులు ఇతరుల ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించడంలో చాలా మంచివారు, మరియు ఈ “మనస్సు-పఠనం” సామర్ధ్యం సహకార సామాజిక జాతిగా మనల్ని విజయవంతం చేస్తుంది. కానీ ఈ సామర్ధ్యం “హైపర్యాక్టివ్”, ఇది నిర్జీవమైన వస్తువులు లేదా ot హాత్మక కనిపించని నటుల “మనస్సులను చదవడానికి” దారితీస్తుంది.

ఈ ఖాతా ప్రకారం, నాస్తికవాదం యొక్క ఏదైనా స్వీయ నివేదికలు “చర్మం లోతుగా” ఉంటాయి, అందులో విశ్వాసులు కానివారు తమ సహజమైన మత భావాలను అన్ని సమయాల్లో చురుకుగా అణచివేయవలసి ఉంటుంది. యుద్ధ సమయంలో తరచుగా చెప్పినట్లుగా, "ఫాక్స్హోల్స్లో నాస్తికులు లేరు." అలాంటి వైఖరి మతతత్వం సహజమే అనే on హపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కాగ్నిటివ్ ఉపఉత్పత్తి సిద్ధాంతం కొంతమంది నాస్తికులు అవుతారని అంచనా వేసింది ఎందుకంటే వారికి బలమైన విశ్లేషణాత్మక ఆలోచనా నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి, వారు తమ మత విశ్వాసాలను విమర్శనాత్మకంగా అంచనా వేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ద్వంద్వ వారసత్వ సిద్ధాంతం మత విశ్వాసం జన్యు మరియు సాంస్కృతిక ప్రభావాల కలయిక నుండి వచ్చిందని, అందుకే ఈ పేరు వచ్చింది. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, మనకు ఒక విధమైన మత విశ్వాసం పట్ల సహజమైన ధోరణి ఉండవచ్చు, కాని చిన్నతనంలోనే నిర్దిష్ట నమ్మకాలు ప్రేరేపించబడాలి. ఈ సిద్ధాంతం మతం యొక్క సార్వత్రికతకు మరియు సంస్కృతులలో మనం గమనించే అనేక రకాల మత అనుభవాలకు కారణమవుతుంది.

ద్వంద్వ వారసత్వ సిద్ధాంతం సహజమైన మతపరమైన అంతర్ దృష్టి ఉనికిని గుర్తించినప్పటికీ, వాస్తవమైన మతపరమైన అనుభవాల ద్వారా ఆ అంతర్ దృష్టిని ప్రేరేపించాల్సిన అవసరం ఉందని కూడా ఇది పేర్కొంది. అందువల్ల, పిల్లలు మత విశ్వాసాలకు లేదా అభ్యాసాలకు గురికానప్పుడు ప్రజలు నాస్తికులుగా మారాలని ఇది ప్రతిపాదించింది.

మతం సార్వత్రికమైతే, నాస్తికులు ఎందుకు ఉన్నారు?

ప్రజలు నాస్తికులు ఎలా అవుతారో ఏ సిద్ధాంతం ఉత్తమంగా అంచనా వేస్తుందో, గెర్వైస్ మరియు సహచరులు అమెరికన్ జనాభా యొక్క ప్రతినిధి నమూనాను రూపొందించిన 1400 మంది పెద్దల నుండి డేటాను సేకరించారు. ఈ పాల్గొనేవారు వారి మత విశ్వాసం యొక్క స్థాయిని మరియు మత అవిశ్వాసానికి వివిధ ప్రతిపాదిత మార్గాలను కొలవడానికి ఉద్దేశించిన ప్రశ్నలకు ప్రతిస్పందించారు. అస్తిత్వ భద్రత (సెక్యులరైజేషన్ సిద్ధాంతం), విశ్లేషణాత్మక ఆలోచనా సామర్థ్యం (అభిజ్ఞా ఉప ఉత్పత్తి సిద్ధాంతం) మరియు బాల్యంలో మతపరమైన పద్ధతులకు గురికావడం (ద్వంద్వ వారసత్వ సిద్ధాంతం) వీటిలో ఉన్నాయి.

ప్రతిపాదిత మూడు మార్గాలలో ఒకటి మాత్రమే నాస్తిక వాదాన్ని గట్టిగా అంచనా వేసింది. ఈ నమూనాలో స్వయంగా గుర్తించిన నాస్తికులందరూ మతం లేని ఇంటిలో పెరిగినట్లు సూచించారు.

వెనుకబడి, ఈ అన్వేషణ ఆశ్చర్యం కలిగించదు. అన్ని తరువాత, కాథలిక్కులు తమకు ఏడు సంవత్సరాల వరకు సంతానం ఉంటే, వారు అతనిని జీవితాంతం కలిగి ఉన్నారని చెప్పడం చాలా ఇష్టం. ప్రజలు తమ చిన్ననాటి మతం నుండి యవ్వనంలో వేరే విశ్వాసానికి మారడం అసాధారణం కానప్పటికీ, మతం లేకుండా పెరిగిన వ్యక్తి జీవితంలో తరువాత ఒకదాన్ని స్వీకరించడం చాలా అరుదు.

తరువాత జీవితంలో తమ మతాన్ని విడిచిపెట్టిన వారు బలమైన విశ్లేషణాత్మక ఆలోచనా నైపుణ్యాలను చూపించారు. అయినప్పటికీ, మత ప్రజలు పుష్కలంగా ఈ సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు తార్కికంగా ఆలోచించటం మంచిది కనుక, మీరు మీ మత విశ్వాసాలను తప్పనిసరిగా వదిలివేస్తారని దీని అర్థం కాదు.

పరిశోధకులకు చాలా ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే వారు సెక్యులరైజేషన్ సిద్ధాంతానికి మద్దతునివ్వలేదు. పశ్చిమ ఐరోపాలో క్రైస్తవ-అనంతర ధోరణి చాలా కాలంగా వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు, మొత్తం సమాజాలు నాస్తికులుగా మారగలవు. కానీ ఈ అధ్యయనం నుండి వచ్చిన డేటా, సెక్యులరైజేషన్ ప్రక్రియ మొదట అనుకున్నదానికంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుందని సూచిస్తుంది.

మీ విశ్వాసాన్ని కోల్పోవటానికి రెండు-దశల ప్రక్రియ

పశ్చిమ ఐరోపా విషయంలో గెర్వైస్ మరియు సహచరులు రెండు-దశల నమూనాను ప్రతిపాదించారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత జరిగిన వినాశనంలో, యుద్ధానంతర తరం నైతికత యొక్క రక్షకుడిగా మరియు ప్రజల రక్షకుడిగా చర్చి యొక్క చట్టబద్ధతపై విశ్వాసం కోల్పోయింది. వారు తమ విశ్వాసాన్ని చురుకుగా పాటించడం మానేసినందున, వారి పిల్లలు మతం లేకుండా పెరిగారు మరియు నాస్తికులు అయ్యారు, ద్వంద్వ-వారసత్వ నమూనా as హించినట్లే.

ఈ ప్రత్యేక అధ్యయనం సెక్యులరైజేషన్ సిద్ధాంతానికి మద్దతును కనుగొనడంలో విఫలమవడానికి మరొక కారణం ఉందని నేను అనుమానిస్తున్నాను. మతం యొక్క ఉద్దేశ్యం అస్తిత్వ చింతలను to హించడం అని సిద్ధాంతం వాదిస్తుంది, కాని ప్రభుత్వం గర్భం నుండి సమాధికి సామాజిక భద్రతా వలలను అందించినప్పుడు, మతం ఇకపై అవసరం లేదు.

ఈ అధ్యయనంలో ప్రతివాదులు అందరూ అమెరికన్లు. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, సామాజిక భద్రతా వ్యవస్థలు బలహీనంగా ఉన్నాయి మరియు సార్వత్రిక ఆరోగ్య సంరక్షణ లేదు. వాస్తవానికి అన్ని అమెరికన్లు, వారి ఆదాయంతో సంబంధం లేకుండా, వారు తమ ఉద్యోగాలను కోల్పోతే వారి ఆరోగ్య భీమాను కోల్పోతారని ఆందోళన చెందుతారు, మరియు వారు తీవ్రమైన ఆరోగ్య సమస్య ఉంటే వారి ఇళ్ళు మరియు జీవిత పొదుపులను కోల్పోవడం గురించి ఆందోళన చెందుతారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అమెరికన్లు తమ మతంపై విశ్వాసం కలిగి ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవటానికి వారి ప్రభుత్వంపై నమ్మకం లేదు.

మొత్తానికి, మానవులకు మతం పట్ల సహజమైన ధోరణి ఉండవచ్చు, కాని చిన్నతనంలో వారికి బహిర్గతం కాకపోతే ప్రజలు తమంతట తాముగా మత విశ్వాసాలను అభివృద్ధి చేసుకుంటారని దీని అర్థం కాదు. మతం అనిశ్చిత మరియు భయపెట్టే ప్రపంచంలో ప్రజలకు ఓదార్పునిస్తుంది, ఇంకా ప్రజల సంక్షేమం కోసం ప్రభుత్వం అందించినప్పుడు, వారికి ఇకపై మతం అవసరం లేదని కూడా మనం చూస్తాము. గత అర్ధ శతాబ్దంలో పశ్చిమ ఐరోపాలో ట్రాక్ రికార్డ్ చూస్తే, ప్రభుత్వాలు ప్రజల అస్తిత్వ ఆందోళనలను చర్చి ఇంతకుముందు చేసినదానికంటే చాలా సమర్థవంతంగా సమర్ధించగలవని స్పష్టమవుతోంది.