ప్రతికూల సమయంలో మతపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక పోరాటం

మరియన్ ఫోంటానా మంచి జీవితాన్ని గడుపుతున్నాడు. ఆమె తన భర్త డేవ్‌తో 17 సంవత్సరాలు సంతోషంగా వివాహం చేసుకుంది, ఆమెకు ఒక చిన్న కుమారుడు జన్మించాడు. మరియన్ తరచూ "దేవునితో సంభాషణలు" కలిగి ఉన్నాడు. తన దైనందిన జీవితంలో ఒక సాధారణ భాగంగా, ఆమె బాగా జరుగుతున్నదానికి దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతుంది మరియు అవసరమైన ఇతరులను ఆశీర్వదించమని దేవుడిని అడుగుతుంది.

అప్పుడు సెప్టెంబర్ 11, 2001 వచ్చింది.

వరల్డ్ ట్రేడ్ సెంటర్ టెలివిజన్‌లో కుప్పకూలిపోవడాన్ని మరియన్ చూసినప్పుడు, ఆమె జీవితం కూడా విరిగిపోతోందని ఆమెకు తెలుసు. డేవ్ న్యూయార్క్ అగ్నిమాపక సిబ్బంది, అతన్ని సంఘటన స్థలానికి పిలిచారు. అతని మరణాన్ని గ్రహించిన తరువాత, ఆమె ప్రారంభ ప్రతిస్పందన ఆమె చుట్టుపక్కల ఉన్న ప్రతి చర్చిలో తిరుగుతూ ప్రార్థన మరియు ప్రార్థన మరియు డేవ్ జీవితం కోసం ప్రార్థించడం. కానీ, ఈ ప్రార్థన సమాధానం ఇవ్వకుండా ఉండటమే.

చాలా నెలలు మొత్తం దు rief ఖం తరువాత, మరియన్ మళ్ళీ అందాన్ని చూడటం ప్రారంభించాడు. అయితే, ఆమె ఆధ్యాత్మిక జీవితం భిన్నంగా ఉంది. ఆమె PBS డాక్యుమెంటరీలో, "ఫెయిత్ అండ్ డౌట్ ఎట్ గ్రౌండ్ జీరో:"

"నేను 35 సంవత్సరాలు నా స్వంత మార్గంలో మాట్లాడిన ఈ దేవుడు ... ఈ ప్రేమగల మనిషిని ఎముకలుగా మార్చగలడని నేను నమ్మలేకపోయాను. నా విశ్వాసం చాలా బలహీనపడిందని నేను భావించినప్పుడు నేను ... హిస్తున్నాను ... దేవునితో నా సంభాషణలు నేను కలిగి ఉన్నాను, నాకు ఇక లేదు ... ఇప్పుడు నేను అతనితో మాట్లాడటానికి నన్ను తీసుకురాలేను ... ఎందుకంటే నేను వదిలిపెట్టినట్లు భావిస్తున్నాను ... ”

చాలా సంవత్సరాల తరువాత, మరియన్ బాగా చేస్తున్నాడు. ఆమె తన అనుభవం (“ఎ విడోస్ వాక్”) గురించి ఒక జ్ఞాపకాన్ని వ్రాసింది, మరియు ఆమె తక్కువ కోపంగా ఉన్నట్లు నివేదిస్తుంది. అయినప్పటికీ, డేవ్ మరణించిన 10 సంవత్సరాల తరువాత పిబిఎస్ నిర్వహించిన లైవ్ చాట్‌లో ఆమె చెప్పినట్లుగా, "[నేను] నేను దేవునితో సంభాషణలు చేయలేదు."

ప్రతికూల జీవిత సంఘటన ప్రియమైన వ్యక్తిని కోల్పోవడం చాలా మంది మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక జీవితాలలో క్రూసిబుల్ లాగా పనిచేస్తుంది. కొంతమందికి, మతతత్వం లేదా ఆధ్యాత్మికత పెరుగుతుంది-విచారణలో శుద్ధి లేదా లోతుగా ఉంటుంది. మరియన్ వంటి ఇతరులకు, మతం లేదా ఆధ్యాత్మికత కొంత ముఖ్యమైన మార్గంలో క్షీణించవచ్చు.

కేస్ వెస్ట్రన్ రిజర్వ్ విశ్వవిద్యాలయంలో జూలీ ఎక్స్‌లైన్ నేతృత్వంలోని మానసిక శాస్త్రవేత్తల బృందం మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక పోరాట సమయాల్లో ఏమి జరుగుతుందో పరిశోధించడం ప్రారంభించింది. ఆసక్తికరంగా, అనేక అధ్యయనాలలో , ఈ పరిశోధనా బృందం కొన్ని నాస్తిక లేదా అజ్ఞేయ విశ్వాసాలను సూచించే పరిశోధనా పాల్గొనేవారిలో 44 నుండి 72 శాతం మంది తమ నమ్మకం కనీసం కొంతవరకు, రిలేషనల్ లేదా ఎమోషనల్ కారకాల వల్ల (శాంపిల్స్ మరియు పద్ధతులలో శాతం తేడాతో) .

( ఇక్కడ నొక్కండి యునైటెడ్ స్టేట్స్లో మతం మరియు ఆధ్యాత్మికత ఎలా క్షీణిస్తున్నాయనే దానిపై మరింత చర్చ కోసం మరియు కొన్ని సాంస్కృతిక కారణాలు ఎందుకు.)

కష్ట సమయాల్లో ప్రజలు తమ మతపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాలను మార్చడానికి ముందడుగు వేసే ఒక అంశం దేవుని గురించి వారి ముందు ఉన్న నమ్మకాలకు సంబంధించినది. ఇటీవల, ఎక్స్‌లైన్ మరియు ఆమె బృందం ఒక అధ్యయనాన్ని ప్రచురించింది, దేవుని గురించి దయలేని ఆలోచనలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు ప్రతికూల పరిస్థితుల తరువాత మతపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలను తగ్గించే అవకాశం ఉంది. ముఖ్యంగా, భగవంతుడు కలిగించే, అనుమతించే, లేదా బాధలను నివారించలేడు అనే నమ్మకాలను ఆమోదించే వారు క్షీణతను అనుభవించే అవకాశం ఉంది.

మరియన్ ఫోంటానా ఈ సాధారణ నమూనాకు ఒక ఉదాహరణ. తన దు rief ఖంలో, తన ప్రేమగల భర్తను "ఎముకలుగా" మార్చడానికి దేవుడు ఏదో ఒకవిధంగా బాధ్యత వహిస్తాడు అనే ఆలోచనతో ఆమె తన చుట్టూ ఉన్న అందాన్ని పునరుద్దరించలేకపోయింది. దీనిని బట్టి చూస్తే, ఆమె “దేవునితో సంభాషణలు” చేయాలనే ఆసక్తిని కోల్పోయిందని అర్ధం.

వాస్తవానికి, వ్యక్తులు విషాదానికి ఎలా స్పందిస్తారనే దానిపై తేడా ఉంటుంది.

ఈ డైనమిక్స్ గురించి మరింత స్పష్టం చేయడానికి, మరొక వ్యాసంలో, ఎక్స్‌లైన్ మరియు ఆమె సహచరులు ప్రతికూల సమయంలో వ్యక్తులు దేవునికి వ్యతిరేకంగా "నిరసన" చేసే మూడు సాధారణ మార్గాలను వేరు చేశారు. ఈ నిరసన రూపాలు నిరంతర నిరసనలో ఉండవచ్చు (ఉదా., దేవుడిని ప్రశ్నించడం మరియు ఫిర్యాదు చేయడం) నుండి ప్రతికూల భావాలు (ఉదా., కోపం మరియు దేవుని పట్ల నిరాశ) వ్యూహాల నుండి నిష్క్రమించడానికి (ఉదా., కోపాన్ని పట్టుకోవడం, దేవుణ్ణి తిరస్కరించడం, అంతం సంబంధము).

ఉదాహరణకు, నా వ్యక్తిగత అభిమాన పుస్తకమైన “నైట్” లో, దివంగత నోబెల్ శాంతి బహుమతి గ్రహీత, ఎలీ వైజెల్, నాజీలచే బందీలుగా తీసుకున్న సమయంలో దేవునితో చేసిన కొన్ని పోరాటాలను అనర్గళంగా వివరించాడు. పుస్తకం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ భాగాలలో, ఆష్విట్జ్ వద్దకు వచ్చిన తరువాత వైజెల్ తన ప్రారంభ ప్రతిచర్య గురించి వ్రాసాడు:

"ఆ రాత్రిని నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను, శిబిరంలో మొదటి రాత్రి, ఇది నా జీవితాన్ని ఒక సుదీర్ఘ రాత్రిగా మార్చింది, ఏడు సార్లు శపించబడింది మరియు ఏడు సార్లు మూసివేయబడింది. ఆ పొగను నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను. నిశ్శబ్ద నీలి ఆకాశం క్రింద పొగ దండలుగా మారిన పిల్లల శరీరాలను నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను. నా విశ్వాసాన్ని శాశ్వతంగా తినేసిన మంటలను నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను. ”

ఇతర భాగాలలో, వైజెల్ ముడి నిజాయితీతో ఈ బాధను సంభవించటానికి అనుమతించినందుకు దేవుని పట్ల తనకున్న కోపాన్ని వివరించాడు. ఉదాహరణకు, యూదులు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు ప్రాయశ్చిత్త దినం అయిన యోమ్ కిప్పూర్‌లో, వైజెల్ ఇలా అన్నాడు:

“నేను ఉపవాసం చేయలేదు ... నేను ఇకపై దేవుని నిశ్శబ్దాన్ని అంగీకరించలేదు. నా సూప్ రేషన్ను నేను మింగినప్పుడు, నేను ఆ చర్యను తిరుగుబాటుకు చిహ్నంగా, అతనికి వ్యతిరేకంగా నిరసనగా మార్చాను. ”

దశాబ్దాల తరువాత, తన రేడియో కార్యక్రమమైన “ఆన్ బీయింగ్” లో, క్రిస్టా టిప్పెట్ వైజెల్ ను తరువాతి సంవత్సరాల్లో తన విశ్వాసానికి ఏమి జరిగిందని అడిగాడు. వైజెల్ ఆసక్తికరంగా స్పందించారు:

“నేను ప్రార్థన చేస్తూనే ఉన్నాను. కాబట్టి నేను ఈ భయంకరమైన మాటలు చెప్పాను, నేను చెప్పిన ప్రతి మాటకు నేను అండగా నిలుస్తాను. కానీ తరువాత, నేను ప్రార్థన చేస్తూనే ఉన్నాను ... దేవుని ఉనికిని నేను ఎప్పుడూ సందేహించలేదు. ”

వాస్తవానికి, చాలా మంది యూదులు మరియు చాలా మంది యూరోపియన్లు హోలోకాస్ట్ తరువాత దేవునిపై నమ్మకాన్ని తిరస్కరించారు. మరియన్ ఫోంటానా మాదిరిగానే, వారు సర్వశక్తిమంతుడైన, ప్రేమగల దేవుడిపై నమ్మకాన్ని పునరుద్దరించలేకపోయారు. ఎలీ వైజెల్, దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుణ్ణి విచారించాడు మరియు దేవుని పట్ల గొప్ప కోపాన్ని పెంచుకున్నాడు, కాని ఆ సంబంధాన్ని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టలేదు.

దేవునితో సంబంధాన్ని కొనసాగించాలనుకునే వ్యక్తుల కోసం, నిష్క్రమణ లేకుండా నిరసన యొక్క ఈ ఎంపికను గ్రహించడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. ఈ అంశంపై వారి వ్యాసంలో, ఎక్స్‌లైన్ మరియు సహచరులు ఈ అవకాశంపై విస్తరిస్తారు:

"నిష్క్రమణ ప్రవర్తనలు (సాధారణంగా సంబంధాలను దెబ్బతీసేవి) మరియు దృ behavior మైన ప్రవర్తనలు (సంబంధాలకు సహాయపడేవి) మధ్య తేడాను గుర్తించగల సామర్థ్యం చాలా ముఖ్యమైనది ... [P] కోపం మరియు ఇతర ప్రతికూల భావోద్వేగాల అనుభవానికి గదిని వదిలివేసేటప్పుడు ప్రజలు దేవునికి దగ్గరగా ఉండగలరు. ... కొందరు ... వ్యక్తులు ఉండవచ్చు ... [కోపానికి] సహేతుకమైన ప్రతిస్పందన [తమను] దేవుని నుండి దూరం చేయడమే, బహుశా సంబంధాన్ని పూర్తిగా నిష్క్రమించడమే ... కానీ ... కొందరు కనుగొన్నట్లయితే నిరసన కోసం సహనం-ముఖ్యంగా దాని దృ forms మైన రూపాల్లో-వాస్తవానికి దేవునితో సన్నిహిత, స్థితిస్థాపక సంబంధంలో భాగం కావచ్చు? ”

విల్ట్, J. A., ఎక్స్‌లైన్, J. J., లిండ్‌బర్గ్, M. J., పార్క్, C. L., & పార్గమెంట్, K. I. (2017). బాధ గురించి వేదాంత విశ్వాసాలు మరియు దైవంతో పరస్పర చర్య. సైకాలజీ ఆఫ్ రిలిజియన్ అండ్ ఆధ్యాత్మికత, 9, 137-147.