రేస్ ఇన్ అమెరికా: ది ఇన్విజిబుల్ హ్యాండ్ ఆఫ్ ది ఇంప్లిసిట్ మైండ్

ఈ శతాబ్దం యొక్క మిగిలిన కాలంలో, అమెరికన్ సమాజంలో జాతి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రభావం గురించి తీర్పులు ఇటీవలి క్లిష్టమైన సంఘటనల శ్రేణిని పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి ఉంటుంది. ఫెర్గూసన్ మరియు బాల్టిమోర్లలో పూర్తిగా సాంఘిక తిరుగుబాట్లు, చార్లెస్టన్లో జాతిపరంగా ప్రేరేపించబడిన ac చకోత మరియు నిరాయుధ నల్లజాతి పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలను పోలీసులు చంపడం ఎప్పటికప్పుడు కొనసాగుతూనే ఉంది. ఆశ్చర్యకరమైన నిజం ఏమిటంటే, వైట్ హౌస్ నివాసితులు ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ కుటుంబంగా ఉన్నప్పుడు ఈ సంఘటనలు జరిగాయి. ఒకసారి, అమెరికన్ సమాజమంతా పక్షపాతం మరియు జాతి విరోధం యొక్క స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి, కాని పౌర హక్కుల యుగం నుండి జాతి విట్రియోల్ వాస్తవంగా వాడిపోయింది.

ఈ రోజు అమెరికన్లలో కొద్దిమంది మాత్రమే నల్లజాతి వ్యతిరేక భావాలను బలపరుస్తున్నారు. పాత-కాలపు జాత్యహంకారం స్పష్టంగా ఆచరణీయ కారణం కాకపోతే, నల్లజాతీయుల ఫలితాలు శ్వేతజాతీయుల కంటే చాలా ముఖ్యమైన అనేక కోణాలలో ఎందుకు ఎక్కువగా ఉన్నాయి? జాతి సంబంధాలలో ప్రస్తుత వ్యవహారాల స్థితి-పోలీసింగ్, జైలు శిక్ష మరియు నిరుద్యోగం ద్వారా సంక్షిప్తీకరించబడింది-బ్లాక్ అమెరికన్లు మరియు వైట్ అమెరికన్లు ఎందుకు భిన్నంగా చూస్తారు?

ఈ ప్రశ్నలకు కొన్ని ముఖ్యమైన సమాధానాలు మనలో చాలా మంది తెలియకుండానే మనతో తీసుకువెళ్ళే అపస్మారక పక్షపాతంలో కనిపిస్తాయని నేను నమ్ముతున్నాను. వారి కొత్త పుస్తకంలో, బ్లైండ్ స్పాట్: మంచి వ్యక్తుల దాచిన పక్షపాతం , వాషింగ్టన్ విశ్వవిద్యాలయంలోని సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ డాక్టర్ ఆంథోనీ గ్రీన్వాల్డ్ మరియు యేల్ విశ్వవిద్యాలయ సామాజిక మనస్తత్వవేత్త డాక్టర్ మహ్జారిన్ బనాజీ, మన ప్రస్తుత జాతి అంతరాలపై లోతైన అవగాహన కల్పించడానికి 30 సంవత్సరాల మానసిక పరిశోధన ఫలితాలను పంచుకున్నారు.

వారి పరిశోధనల ప్రకారం, తమను తాము జాత్యహంకార, సెక్సిస్ట్, అజిస్ట్ మొదలైనవారిగా భావించని “మంచి” వ్యక్తులు, అయితే, జాతి, లింగం, లైంగికత, వైకల్యం స్థితి మరియు వయస్సు గురించి పక్షపాతాలను దాచారు. ఈ పక్షపాతాలు మనస్సు యొక్క ఒక భాగం నుండి స్వయంచాలకంగా మరియు సమర్ధవంతంగా పనిచేస్తాయి మరియు మన చేతన అవగాహనకు వెలుపల దాని పనిని చేస్తాయి. మేము ఈ నమ్మకాలు లేదా వైఖరిని కలిగి ఉన్నారా అని అడిగితే, మేము వాటిని తరచుగా నిరాకరిస్తాము, అయితే అవి మన నిర్ణయాలు మరియు ప్రవర్తనపై శక్తివంతమైన మరియు విస్తృతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.

డాక్టర్ గ్రీన్వాల్డ్తో నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపరిచే అంతర్దృష్టుల గురించి లోతైన సంభాషణ చేసాను బ్లైండ్ స్పాట్ .

JR: మీకు రాయడానికి ఏది ప్రేరణ బ్లైండ్ స్పాట్?

AG: 1990 ల మధ్యలో, నా సహ రచయిత మహ్జారిన్ బనాజీ, బ్రియాన్ నోసెక్ (వర్జీనియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి మరొక పరిశోధకుడు), మరియు నేను ప్రజల అపస్మారక పక్షపాతాలను మరియు మూస పద్ధతులను పరీక్షించడానికి ఇంప్లిసిట్ అసోసియేషన్ టెస్ట్ (IAT) ను సృష్టించాను. IAT చాలా బలమైన మరియు చాలా చమత్కార ఫలితాలను ఇచ్చింది. చాలా మంది ప్రజలు ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు, మేము సమాచారం, చదవగలిగేది, మరియు ఈ రకమైన పరిశోధన యొక్క కొన్ని చిక్కులను ఎత్తి చూపుతామని మేము భావించాము.

JR: IAT మరొక పెన్సిల్ మరియు కాగితపు ప్రశ్నాపత్రం మాత్రమే కాదు. ఇది ఏ విధమైన పరీక్ష అని మరియు ఒక వ్యక్తికి తెలియని పక్షపాతాన్ని ఎలా కొలవగలదో మీరు వివరించగలరా?

AG: అవును, కానీ పరీక్షల్లో ఒకదాన్ని తీసుకోవటానికి IAT ఎలా పనిచేస్తుందో తెలుసుకోవడానికి శీఘ్ర మార్గం. రేసు పరీక్ష ప్రాజెక్ట్ ఇంప్లిసిట్ వెబ్‌సైట్‌లో ఉంది మరియు కొన్ని నిమిషాలు మాత్రమే పడుతుంది. లో ముద్రించిన IAT ఉదాహరణలు కూడా ఉన్నాయి బ్లైండ్ స్పాట్ మీరు తీసుకొని స్కోర్ చేయవచ్చు.

ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే, కంప్యూటర్ తెరపై కనిపించే పదాలు మరియు ముఖాల శ్రేణికి ప్రతిస్పందించడం అనేది IAT రెండు-భాగాల పని. పదాలు ఆహ్లాదకరమైనవి లేదా అసహ్యకరమైనవి మరియు ముఖాలు నలుపు లేదా తెలుపు ప్రజల ముఖాలు. IAT యొక్క మొదటి భాగంలో తెల్లటి ముఖం లేదా ఆహ్లాదకరమైన పదం తెరపై కనిపించినప్పుడు అదే స్పందన (అదే కీని నొక్కండి) మరియు నల్ల ముఖం లేదా అసహ్యకరమైన పదం కనిపించినట్లయితే వేరే కీని నెట్టమని అడుగుతారు. లోపాలు చేయకుండా మీరు దీన్ని వీలైనంత వేగంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. రెండవ భాగంలో, మీకు క్రొత్త సూచనలు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు తెల్లటి ముఖాలు మరియు అసహ్యకరమైన పదాలు కలిసి కీ చేయబడ్డాయి మరియు మీరు వేరే కీని ఉపయోగించి నల్ల ముఖాలు మరియు ఆహ్లాదకరమైన పదాలకు ప్రతిస్పందిస్తారు. రెండు ప్రయత్నాలు చేయడానికి సమయం తీసుకునే వ్యత్యాసం ప్రాధాన్యత యొక్క కొలత. ఒకవేళ, చాలా మందిలాగే, తెల్లని ముఖాలు మరియు ఆహ్లాదకరమైన పదాలు కలిసి కీలు వేసినప్పుడు మీరు వేగంగా ఉంటే, నల్ల ముఖాలు ఆహ్లాదకరమైన పదాలతో కీ చేయబడినప్పుడు, మీరు తెల్లటి ముఖాలను చూడటానికి అనుకూలంగా స్వయంచాలక పక్షపాతం కలిగి ఉంటారు, మరియు తెలుపు ప్రజలు, నల్లజాతీయుల కంటే అనుకూలంగా ఉంటారు.

నేను 1995 లో ఈ పనిని సృష్టించినప్పుడు మరియు ప్రయత్నించినప్పుడు, నేను ఒకదానిపై మరొకదాని కంటే ఎంత వేగంగా ఉన్నానో నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను.

JR: శాస్త్రవేత్త తనపై ఆవిష్కరణను ప్రయత్నించినప్పుడు ఇది శాస్త్రంలో ఆహా క్షణాలలో ఒకటి.

AG: నేను నల్ల ముఖాలు మరియు ఆహ్లాదకరమైన పదాలను కలిపి ఉంచే దానికంటే చాలా వేగంగా తెల్లటి ముఖాలను మరియు ఆహ్లాదకరమైన పదాలను కలిసి ఉంచగలనని నేను కనుగొన్నాను. ఇది కేవలం మ్యాటర్ ప్రాక్టీస్ అని నేనే చెప్పాను. కానీ ఎక్కువ ప్రాక్టీస్‌తో సమయ వ్యత్యాసం మారలేదు. నేను గత 20 ఏళ్లలో అక్షరాలా వందసార్లు పరీక్ష చేసాను మరియు నా స్కోర్‌లు పెద్దగా మారలేదు. ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను, ఎందుకంటే నా పరీక్షా ఫలితాలు నా మనస్సులో ఏదో ఉన్నాయని నాకు చెప్తున్నాయి, అంతకుముందు అక్కడ కూడా నాకు తెలియదు.

JR: పుస్తకంలో ఉన్న వాటి గురించి పాఠకులు ఎక్కువగా ఆశ్చర్యపరుస్తున్నారు?

AG: IAT తీసుకున్న పాఠకులకు మరియు ఇతరులకు చాలా సవాలుగా ఉన్న విషయం, మనం చేసే పరిశోధనలో వెల్లడైన పక్షపాతాల యొక్క విస్తృతమైనది. నేను విస్తృతంగా చెప్పినప్పుడు, ఈ పక్షపాతాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల సంఖ్యను నేను అర్థం చేసుకోను. నల్లజాతీయుల కంటే శ్వేతజాతీయులను ఇష్టపడటం, వృద్ధుల కంటే యువకులు, ఆసియన్ల కంటే అమెరికన్లు ఎక్కువ, మరియు చాలా ఎక్కువ వంటి విభిన్న అవ్యక్త వైఖరులు కూడా ఉన్నాయి. డేటా యొక్క తీవ్రత కూడా ఆశ్చర్యకరమైనది. ఉదాహరణకు, 70% మంది ప్రజలు వృద్ధుల కంటే యువకులను ఇష్టపడతారని ఇంప్లిసిట్ అసోసియేషన్ టెస్ట్ చూపిస్తుంది, మరియు ఈ అవ్యక్త వయస్సు పక్షపాతం 70 లేదా 80 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్న వారి 20 మరియు 30 ఏళ్ళ వయస్సులో ఉన్నవారికి బలంగా ఉంటుంది.

JR: మా ఇటీవలి సంభాషణలలో, మీరు అవ్యక్త విప్లవానికి గురైన మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి ప్రస్తావించారు. ఈ అభివృద్ధి గురించి మీరు మాకు చెప్పగలరా?

AG: అవును మరియు ఈ విప్లవం ఇంప్లిసిట్ అసోసియేషన్స్ టెస్ట్ యొక్క మూలానికి కొంతవరకు బాధ్యత వహిస్తుంది, ఇది మా అవ్యక్త వైఖరి పరీక్ష యొక్క మునుపటి రూపం. అభిజ్ఞా మనస్తత్వవేత్తలు జ్ఞాపకశక్తిని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు ఇది 1980 ల ప్రారంభంలో ప్రారంభమైంది మరియు ప్రజలు గుర్తుంచుకోలేని విషయాలను గుర్తుంచుకోగలరని నిరూపించడానికి కొత్త పద్ధతులను (లేదా వాస్తవానికి కొన్ని పాత పద్ధతులను పునరుజ్జీవింపజేసింది) కనుగొన్నారు. ఇది "తీర్పు పనులు" చేసే రూపాన్ని సంతరించుకుంది, ఇది వారు ఒక అనుభవం నుండి ఏదో తీసుకున్నారని సూచిస్తుంది, కానీ ఆ అనుభవాన్ని గుర్తుంచుకోలేదు. ఈ రకమైన జ్ఞాపకశక్తిని అవ్యక్త జ్ఞాపకశక్తి అని పిలుస్తారు, ఈ పదం 1980 ల చివరలో హార్వర్డ్‌లో ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్న డాన్ షాక్టర్ చేత ప్రాచుర్యం పొందింది.

మహ్జారిన్ మరియు నేను ఈ పరిశోధనపై చాలా ఆసక్తి చూపడం ప్రారంభించాము మరియు మేము దానిని సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రానికి వర్తింపజేయగలమని అనుకున్నాము. కాబట్టి మేము అవ్యక్త వైఖరులు మరియు మూస పద్ధతులను కొలిచే సాధనాలను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించాము. మానవ విషయాలతో పని చేసే ఒక పద్ధతిని కనుగొనడానికి మేము చాలా సంవత్సరాలు గడిపాము, ఆ సమయంలో ప్రధానంగా ఒహియో స్టేట్ యూనివర్శిటీ, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్, యేల్ మరియు హార్వర్డ్ నుండి కళాశాల సోఫోమోర్‌లు ఉన్నారు. మేము విజయవంతం అయ్యాము మరియు మన మనస్సు యొక్క అవ్యక్త కోణాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని చూశాము.

ఈ అవ్యక్త పరిశోధన చాలా విజయవంతమైంది, వాస్తవానికి, ఇది మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఒక నమూనా మార్పుకు దారితీసింది. ఇది జ్ఞాపకశక్తి రంగంలో ప్రారంభమైన 25 సంవత్సరాల తరువాత కూడా బలాన్ని సేకరిస్తోంది. సుమారు 5 సంవత్సరాల క్రితం, ఈ నమూనా మార్పుకు మాకు ఒక పేరు అవసరమని నేను నిర్ణయించుకున్నాను, కాబట్టి నేను దీనిని అవ్యక్త విప్లవం అని పిలవడం ప్రారంభించాను. ఇది ఇంకా మీరు ప్రతిచోటా కనుగొనే క్యాచ్ పదం కాదు. వాస్తవానికి, నేను ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో దానికి లేబుల్‌గా ప్రకటించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దేనినీ ప్రచురించలేదు మరియు అది కూడా చేర్చబడలేదు బ్లైండ్ స్పాట్ . కానీ ఇది నిజమైన విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను.

JR: మరియు “అవ్యక్త” అంటే ఏమిటి?

AG: మన చేతన ఆలోచనకు ఆహారం ఇచ్చే మరియు తీర్పులకు ఆధారాన్ని అందించే పనులు మనస్సు స్వయంచాలకంగా చేస్తుంది. ఫలితం ఏమిటంటే, మన అవగాహనకు వెలుపల ఉన్న విషయాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేసే చేతన తీర్పులు. మేము తుది ఉత్పత్తులను మాత్రమే పొందుతాము మరియు మా గత అనుభవంతో ఆ ఉత్పత్తులు ఎంతవరకు మార్చబడ్డాయో మేము గుర్తించలేము. అక్కడే ఆ పక్షపాతాలు మరియు మూసలు వస్తాయి.

JR: ఇది వివిధ స్థాయిల స్పృహ అని నేను విన్నాను, దానిని వివరించడానికి మీరు ఉపయోగించే భాష?

AG: అవును ఈ స్థాయిలు వివిధ మార్గాల్లో వివరించబడ్డాయి, కాని ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే స్థాయిలు ఉన్నాయనే ఆలోచన. అవగాహనకు వెలుపల నెమ్మదిగా, స్వయంచాలకంగా పనిచేసే స్థాయి మరియు చేతన ఉద్దేశ్యంతో ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు హేతుబద్ధంగా పనిచేయగల అధిక శ్రద్ధగల స్థాయి ఉంది. వాస్తవానికి అవ్యక్త విప్లవాన్ని నిర్వచించే వ్యత్యాసం ఇది. మేము ఈ దిగువ స్థాయిని-అవ్యక్త స్థాయి, స్వయంచాలక స్థాయి, సహజమైన స్థాయిని-అది చేసే పని యొక్క ప్రాముఖ్యతకు అనుగుణంగా ఉండే ప్రాముఖ్యతకు పెంచుతున్నాము.

JR: నేను నిన్ను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే, మనం విషయాలను గ్రహించినప్పుడు, ఆ ఆలోచనలు మరియు అవగాహన నిజంగా అపస్మారక ప్రక్రియల యొక్క తుది ఉత్పత్తులు? ఆలోచన మరియు అవగాహన యొక్క ఈ తుది ఉత్పత్తులను సృష్టించే "సాసేజ్ తయారీ" గురించి మాకు నిజంగా తెలియదా?

AG: ఇది గొప్ప రూపకం. ఈ వ్యత్యాసాన్ని వివరించడానికి నేను ఉపయోగించాలనుకునే మరొక ఉదాహరణ గూగుల్ శోధన. మీరు Google లో ఏదైనా చూసినప్పుడు, ప్రకటనలు మీ కంప్యూటర్ స్క్రీన్‌లో పాప్-అప్‌ను క్రమబద్ధీకరిస్తాయి, అవి మీరు వెతుకుతున్న వాటికి సంబంధించినవి. మేము శోధన ఇంజిన్‌లో ప్రశ్నను నమోదు చేసిన ప్రతిసారీ చాలా వేగంగా మరియు కనిపించని ప్రక్రియలు ఉన్నాయి, అవి మనం అనుసరించడం కూడా ప్రారంభించలేవు. మనం చూస్తున్నది తెరపై కనిపించే తుది ఉత్పత్తి. చాలా వేగంగా పనిచేసే స్క్రీన్ స్థాయి వెనుక మరియు తెరపై కనిపించే వాటి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం, మనం చదవగల మరియు అర్థం చేసుకోగలిగే మరియు ఉపయోగించగల, మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్న రెండు స్థాయిలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

JR: స్టీరియోటైప్ అనేది మీ పనికి కేంద్రంగా ఉండే పదం. మేము దీన్ని చాలా ఉపయోగిస్తాము, కాని దాని అర్థం ఏమిటో మాకు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టమైన ఆలోచన ఉందని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మీ పనిలో స్టీరియోటైప్ అనే పదాన్ని ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారు?

AG: స్టీరియోటైప్ అనే పదం జర్నలిస్ట్ వాల్టర్ లిప్మన్ రచనలలో మానసిక పదంగా ఉద్భవించింది. ఇది ఒక ప్రింటర్ యొక్క పదం నుండి వచ్చింది, ఇది లోహపు బ్లాకును దానిపై చెక్కబడిన రకం పేజీతో సూచిస్తుంది, ఇది అనేక వరుస కాపీలను స్టాంప్ చేయడానికి ఉపయోగించబడుతుంది, ఒక్కొక్కటి ఒకదానికొకటి సమానంగా ఉంటాయి. వాల్టర్ లిప్మన్ వయస్సు, జాతి, లింగం లేదా ఇతరులు వంటి ఒక నిర్దిష్ట వర్గంలో ప్రతిఒక్కరికీ ఒక సామాజిక చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి మనస్సును సూచించడానికి స్టీరియోటైప్‌ను ఉపయోగించారు. ప్రజలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక మూసను ఉపయోగించినప్పుడు, సామాజిక వర్గంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే లక్షణాలను పంచుకునేలా చూస్తారు. అన్ని మహిళలు, వృద్ధులు, అన్ని వికలాంగులు, అన్ని ఇటాలియన్లు పంచుకునే లక్షణాలను కలిగి ఉన్నట్లు మనం చూసేంతవరకు, ప్రింటింగ్ ప్రక్రియలో ఉన్నట్లుగా లిప్మన్ వివరించే ఈ సారూప్య అచ్చును మేము ఉపయోగిస్తున్నాము. స్టీరియోటైప్స్ ప్రతి వర్గంలోని వ్యక్తుల మధ్య తేడాలను సమర్థవంతంగా తొలగిస్తాయి మరియు బదులుగా వారు పంచుకునే లక్షణాలపై మాత్రమే దృష్టి పెడతాయి.

JR: సోమరితనం యొక్క ఒక రూపంగా వర్గీకరించబడిన మూస పద్ధతులను నేను విన్నాను. మూస పద్ధతులకు సత్యం యొక్క కెర్నల్ ఉందని పాత వయస్సు ప్రకటన గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

AG: వారు తరచూ చేస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను. బోస్టన్ డ్రైవర్లు కొంచెం నియంత్రణలో లేరని నాకు మూస ఉంది. దీనికి నిజమైన కెర్నల్ ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, బోస్టన్ డ్రైవర్లందరూ అడవి ప్రజలు అని నేను అనుకోవద్దు మరియు మీరు ఆ నగరంలో రహదారికి దూరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి సత్యం యొక్క కెర్నల్ సాధారణంగా ఒక సమూహం మధ్య సగటు వ్యత్యాసం మరియు మరొక సమూహం. ఉదాహరణకు, స్త్రీలతో పోలిస్తే పురుషులు ఎత్తుగా ఉంటారనే లింగ మూసకు స్పష్టంగా నిజం ఉంది. కానీ ప్రతి పురుషుడు ప్రతి మహిళల కంటే ఎత్తుగా ఉంటాడని దీని అర్థం కాదు. వర్గంలోని వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను మేము విస్మరించినప్పుడు మూస సమస్య. కాబట్టి అవును, మూస పద్ధతులకు సత్యం యొక్క కెర్నల్ ఉంది, కాని మన అవగాహనలను అంతవరకు ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి వారిని అనుమతించినప్పుడు మేము సత్యాన్ని కోల్పోతాము.

మూసపోత మానసిక సోమరితనం అనే ఆలోచన గురించి నేను ఇంకొక విషయం చెప్పాలి. అది పూర్తిగా సరైనదే. మేము ఒక మూసను ఉపయోగించినప్పుడు, అది మన మనస్సు స్వయంచాలకంగా పనిచేస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఉపయోగపడదు. కానీ తరచుగా ఇది ఉపయోగకరంగా ఉందా లేదా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవద్దు. మన మనస్సు ఈ విధంగా పనిచేస్తుందని మనం తెలుసుకోవాలి. ఇది చాలా సాధారణమైన ఆపరేటింగ్ మార్గం మరియు మాకు చాలా మంచి పని చేస్తుంది. కానీ మనం జాగ్రత్త వహించాల్సిన అవసరం ఉంది, కొన్నిసార్లు అది మనం చేయటానికి ప్రయత్నిస్తున్నదానికి దారి తీసే పనిని చేస్తుంది.

JR: మీ పుస్తకంలోని 5 వ అధ్యాయంలో స్టీరియోటైప్‌ల గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన ఆలోచన ఉందని మీకు తెలుసు. మూస పద్ధతులను వర్తింపజేయడం వలన మీరు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు ప్రత్యేకతను చిత్రించగలిగే స్థాయికి తీసుకురాగలరనేది విరుద్ధమైన ఆలోచన, ఇది మూసపోత యొక్క ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం. మీరు దానిని వివరించగలరా?

AG: అవును ఇది చాలా కఠినమైన ఆలోచన, మరియు సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఇది నిజంగా లేదు. ఆ అధ్యాయంలో మనం జాతి, మతం, వయస్సు మొదలైన వర్గాలను ఎలా కలపవచ్చో అన్వేషించాము, ఎందుకంటే ఈ కలయికలు మన మనస్సులలో చిత్రాలను ఏర్పరుస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఆ అధ్యాయంలో మీ మనస్సులో ఒక నల్ల, ముస్లిం, అరవై, ఫ్రెంచ్, లెస్బియన్ ప్రొఫెసర్‌ను చిత్రించాలని మేము సూచించాము. ఇప్పుడు, చాలా మంది ఆ లక్షణాలతో ఎవరినీ కలవలేదు, కాని మేము వృత్తి రకాలు, లైంగిక ధోరణులు మొదలైన లేబుళ్ళను కలపవచ్చు మరియు వాటిని కలిపి మనకు అర్ధమయ్యే వ్యక్తి యొక్క వర్గాన్ని నిర్మించగలము. మీ మొత్తం జీవితంలో అలాంటి వ్యక్తిని మేము ఎన్నడూ తెలియకపోయినా, ఆ రకమైన వ్యక్తి యొక్క మంచి మానసిక చిత్రాన్ని రూపొందించడంలో మాకు ఎటువంటి ఇబ్బంది లేదు.

JR: మీ పుస్తకం చాలా పరిశోధనల ఆధారంగా రూపొందించబడింది. అవ్యక్త ప్రాజెక్టులో పాల్గొన్న 2 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు ఉన్నారు.

AG: వాస్తవానికి 16 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు. మేము 1998 లో ప్రారంభించాము మరియు ఇప్పుడు వెబ్‌సైట్‌లో 14 వేర్వేరు వెర్షన్లు ఉన్నాయి. వాటిలో చాలా వరకు ఒక దశాబ్దానికి పైగా నడుస్తున్నాయి. ఇంప్లిసిట్ అసోసియేషన్ టెస్ట్ 16 మిలియన్ రెట్లు పూర్తయిందని మాకు తెలుసు, మిగతా వాటి కంటే ఎక్కువగా పూర్తి చేయబడినది రేసు వైఖరి పరీక్ష, ఇది నలుపు మరియు తెలుపు జాతి వర్గాలతో సంబంధం ఉన్న ఆహ్లాదకరమైన మరియు అసహ్యతను కొలుస్తుంది. ఆ పరీక్ష 4 నుండి 5 మిలియన్ సార్లు పూర్తయింది.

JR: యొక్క ఆనందించే అంశం బ్లైండ్ స్పాట్ ఇంటరాక్టివ్ కార్యకలాపాలు, విజువల్స్ మరియు ఆచరణాత్మక ఉదాహరణలు ఈ ఆలోచనలు మరియు భావనలలో ప్రజలను నిమగ్నం చేయడంలో సహాయపడతాయి. పుస్తకం ప్రారంభంలో బ్లైండ్ స్పాట్ ఆలోచనను ప్రదర్శిస్తుంది. స్టీరియోటైప్స్ మరియు అవ్యక్త పక్షపాతం యొక్క ఈ మొత్తం ప్రాంతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి బ్లైండ్ స్పాట్ మాకు ఎలా సహాయపడుతుందో మీరు మాకు చెప్పగలరా?

AG: బ్లైండ్ స్పాట్ అనేది ఒక పాత గ్రహణ ప్రదర్శన, ఇది తెల్ల పేజీలో 5 అంగుళాల దూరంలో రెండు చుక్కలు ఉన్న పేజీని చూడటం. మీరు ఒక కన్ను మూసివేసి, ఒక చుక్కపై దృష్టి పెట్టి, ఆపై మీ కళ్ళకు 7 అంగుళాల లోపల పేజీని తరలించినప్పుడు, మరొక చుక్క అదృశ్యమవుతుంది. అప్పుడు, మీరు ఏ కన్ను తెరిచి, మూసివేయబడితే, అదృశ్యమైన చుక్క కనిపిస్తుంది మరియు ఇతర చుక్క అదృశ్యమవుతుంది. అది బ్లైండ్ స్పాట్. ప్రదర్శనలో మీరు ఈ గుడ్డి ప్రదేశాన్ని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, నేపథ్యం నిరంతరంగా ఉంటుంది మరియు మీ దృష్టిలో రంధ్రం యొక్క భ్రమ ఉంది. మీ మెదడు వాస్తవానికి పొరుగున ఉన్నదానితో బ్లైండ్ స్పాట్‌లో నింపుతుంది. వాస్తవానికి ఏమి జరుగుతుందో చూడని మానసిక ఉపకరణానికి బ్లైండ్ స్పాట్ ఒక రూపకం అవుతుంది.

JR: విజువల్ బ్లైండ్ స్పాట్ కలిగి ఉండటానికి మేము గట్టిగా తీగలాడుతున్నాము.

AG: సరియైనది, కాని మనం సూచిస్తున్న మానసిక అంధ ప్రదేశం కేవలం ఒక పరిహార ఉపకరణం కాదు. ఇది వాస్తవానికి మొత్తం మానసిక కార్యకలాపాల శ్రేణి, ఇది జరగడం మనం చూడలేము. అవి కనిపించకుండా జరుగుతున్నాయి. ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం. అవ్యక్త అసోసియేషన్ టెస్ట్ యొక్క అద్భుతం ఏమిటంటే, వాస్తవానికి ఈ విషయాలు జరుగుతున్న మనస్సు యొక్క భాగాలను చూడటానికి ఇది మనకు ఒక మార్గాన్ని ఇస్తుంది.

JR: జాతి ముఖాలకు సంబంధించి చాలా మంది అమెరికన్లకు తెలుపు ముఖాలకు ప్రాధాన్యత ఉందని జాతి IAT పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి, ఇది నల్లజాతీయుల కంటే తెల్లవారికి ప్రాధాన్యతనివ్వడం సులభం. కానీ మనం దీన్ని ఏమి చేయాలి? కొంతమందికి మీరు ఈ పరీక్షలో విభిన్న ముఖాలను ఇష్టపడుతున్నారనేది చాలా ముఖ్యమైన డేటా కాదు.

AG: మీరు అనుకోవచ్చు “సరే నాకు ఈ ప్రాధాన్యత IAT ప్రకారం ఉంది, కాని మీరు నా జాతి ప్రాధాన్యతల గురించి ప్రశ్నలు అడిగితే నేను చెప్పేదాన్ని కొలిచే వేరే మార్గం కాదా?” కానీ అది తప్పు. IAT వెల్లడించిన పక్షపాతం, నేను కేవలం ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తే బయటకు రాదు. నా జాతి పక్షపాతం గురించి మీరు నన్ను ప్రశ్నలు అడిగితే, నాకు ఎలాంటి జాతి ప్రాధాన్యత లేదని నేను తిరస్కరించాను. మరియు నేను అబద్ధం చెప్పడం వల్ల కాదు, కానీ IAT వెల్లడించే ఆటోమేటిక్ అసోసియేషన్ల గురించి నాకు తెలియదు. ఈ నమూనా వాస్తవానికి మెజారిటీ అమెరికన్లు మరియు ఇతర దేశాలలో కూడా వర్తిస్తుంది.

JR: మీ పుస్తకంలో ఎవరో మీకు వ్రాసిన ఉదాహరణ ఉంది మరియు మీ పరీక్షలు వారు చెప్పినప్పటికీ ఓప్రా విన్ఫ్రే కంటే మార్తా స్టీవర్ట్‌ను వారు నిజంగా ఇష్టపడ్డారని చెప్పలేదు.

AG: అవును. ఇది అన్ని సమయం జరుగుతుంది. IAT కొలిచేదానికి ఏదైనా ప్రామాణికత ఉందని నమ్మేందుకు చాలా అర్థమయ్యే ప్రతిఘటన ఉంది. మేము ఇంతకుముందు చర్చించిన రెండు స్థాయిల పరంగా దీనిని సిద్ధాంతపరంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. IAT మన అవగాహనకు వెలుపల దిగువ స్థాయిలో స్వయంచాలకంగా జరుగుతున్నదాన్ని కొలుస్తుంది. సర్వే ప్రశ్నలు, అయితే, మీరు పదాలతో సమాధానం ఇస్తే లేదా చెక్ మార్కులు ఉన్నత స్థాయిలో జరుగుతున్న చేతన ఆలోచనలను ప్రతిబింబిస్తాయి. మనస్సు యొక్క ఈ రెండు స్థాయిలు ఒకదానితో ఒకటి అంగీకరించాల్సిన అవసరం లేదని మేము ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నాము. అప్పుడు ఈ వ్యత్యాసాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో ప్రశ్న అవుతుంది.

IAT చేత కొలవబడిన అపస్మారక వైఖరులు మన ప్రవర్తనపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయా లేదా అనేది మనకు తరచుగా వచ్చే సాధారణ ప్రశ్నలలో ఒకటి. సమాధానం అవును. ఈ తక్కువ, అపస్మారక స్థాయిలో మేము చేసే స్వయంచాలక సంఘాలు ఆ సంఘాలను ప్రతిబింబించే చేతన ఆలోచనలను సృష్టిస్తాయి, అయినప్పటికీ మనకు అవి ఉన్నాయని మాకు తెలియదు. ఇది మనం చేసే తీర్పులను మార్చగలదు.

ఈక్వల్ జస్టిస్ ఇనిషియేటివ్ కోసం పనిచేసే బ్రయాన్ స్టీవెన్సన్ అనే నల్ల న్యాయవాది గురించి విన్న ఒక రేడియో కథ గురించి నా భార్య నాకు చెప్పింది. అతను ఒక క్లయింట్‌తో కోర్టు గదిలో ఉన్నాడు, అతను తెల్లగా ఉన్నాడు, విచారణ ప్రారంభమయ్యే ముందు డిఫెన్స్ డెస్క్ వద్ద కూర్చున్నాడు. న్యాయమూర్తి లోపలికి వెళ్లి మిస్టర్ స్టీవెన్సన్ వరకు వచ్చి “హే, మీరు డిఫెన్స్ టేబుల్ వద్ద కూర్చుని ఏమి చేస్తున్నారు? మీ న్యాయవాది ఇక్కడ వరకు మీరు ఇక్కడ ఉండకూడదు. ”

JR: ఇది అద్భుతమైనది!

AG: అవును. బ్రయాన్ స్టీవెన్సన్ దాన్ని నవ్వించాడు. న్యాయమూర్తి దాన్ని నవ్వించారు. కానీ ఇది చాలా తీవ్రమైన విషయం, న్యాయమూర్తి తలపై ఆటోమేటిక్ ఆపరేషన్లను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది డిఫెన్స్ టేబుల్ వద్ద కూర్చున్న ఒక నల్లజాతి వ్యక్తి, ఒక సూట్ ధరించిన వ్యక్తి కూడా న్యాయవాది కాదు, ప్రతివాది అని చెప్పాడు.

JR: వావ్. లో అనుబంధం ఒకటి బ్లైండ్ స్పాట్, జాతి గురించి సూటిగా ప్రశ్నలకు ప్రజలు ఎలా సమాధానమిచ్చారో దశాబ్దాలుగా గణనీయమైన మార్పును మీరు వివరిస్తారు. పౌర హక్కుల యుగానికి ముందు ఉన్నట్లుగా, నల్లజాతీయుల యొక్క ప్రతికూల అభిప్రాయాలు ఇప్పుడు ప్రజాదరణ పొందలేదు. జాత్యహంకారం యొక్క ఈ మరింత కఠోర వ్యక్తీకరణలు చాలా మంది నల్లజాతీయుల పట్ల పట్టు కొనసాగించే అవ్యక్త ప్రతికూల సంఘాలలో సంబంధిత మార్పు లేకుండా మారిపోయాయని IAT చెబుతున్నదా?

AG: అవును మహజారిన్ మరియు నేను చాలా జాగ్రత్తగా IAT చర్యలు జాత్యహంకారం అని పిలవబడే అర్హత లేదని చెప్పడానికి చాలా జాగ్రత్తగా ఉన్నాము. IAT నల్లజాతీయులకు సంబంధించి శ్వేతజాతీయుల కోసం ఆటోమేటిక్ ప్రాధాన్యతలను కొలుస్తుంది. శ్వేతజాతీయులు మరియు నలుపు రెండింటినీ ఇష్టపడితే, శ్వేతజాతీయులు మరియు నల్లజాతీయులు ఇద్దరూ ఇష్టపడకపోతే, లేదా ఒకరు శ్వేతజాతీయులను ఇష్టపడి, నల్లజాతీయులను ఇష్టపడకపోతే ఇది ఒక ప్రాధాన్యత. కానీ ఇది జాత్యహంకారం కాదు. ఇది స్వయంచాలకంగా జరిగే మానసిక సంబంధం. ఇది వివక్షత లేని ప్రవర్తనకు సంబంధించినది, కానీ తప్పనిసరిగా వివక్షత లేని ప్రవర్తన కాదు. ఇది చాలా సూక్ష్మంగా జరిగే విషయం.

JR: మీ పుస్తకంలో మీరు వివరించే ఆసక్తికరమైన విషయాలలో ఒకటి, చాలా మంది ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు కూడా శ్వేతజాతీయులకు అపస్మారక ప్రాధాన్యత కలిగి ఉన్నారు.

AG: అది నిజం. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లలో, నలుపుకు సంబంధించి తెల్లటి ముఖాలకు ప్రాధాన్యత ఉన్నవారికి మరియు నల్ల సాపేక్ష తెలుపుకు ప్రాధాన్యత ఉన్నవారికి మధ్య సమాన విభజన ఉంది. అయినప్పటికీ, నల్లజాతీయులకు వ్యతిరేకంగా శ్వేతజాతీయుల పట్ల వేడిగా ఉన్నారా అని అదే ప్రజలను అడిగితే, ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లు తెల్లవారి కంటే నల్లజాతీయుల పట్ల ఎక్కువ వెచ్చగా భావిస్తున్నారని చాలా గట్టిగా స్పష్టం చేస్తారు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, చాలా మంది ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు శ్వేతజాతీయుల వంటి రాజకీయ సవ్యతతో పరిపాలించబడరు, వీరిలో చాలామంది వారు ఒక జాతి పట్ల మరొక జాతి కంటే ఎక్కువ వెచ్చగా భావిస్తే వారు ఈ అనుభూతిని వ్యక్తం చేయకూడదని అనుకుంటారు. కానీ నల్లజాతీయులలో కాదు. ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు శ్వేతజాతీయుల కంటే IAT రేసులో భిన్నమైన నమూనాలను చూపిస్తారు, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా వ్యతిరేకం కాదు. అవి చాలా సమతుల్యమైనవి మరియు సగటున ఒక మార్గం లేదా మరొకటి చాలా తక్కువ నికర ప్రాధాన్యతను చూపుతాయి. కానీ ఇలాంటిదేమిటంటే, వారి పదాలు ప్రాధాన్యత గురించి చెప్పే వాటికి మరియు వారి ప్రాధాన్యతల గురించి IAT చెప్పే వాటికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం. శ్వేతజాతీయుల మాదిరిగానే వారు తమ గురించి నిజాయితీగా విశ్వసించేది వారి అవ్యక్త ప్రాధాన్యతలకు భిన్నంగా ఉంటుంది.

JR: మీ పుస్తకం బహిరంగ వివాదానికి దారితీసిందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

AG: ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. మా శాస్త్రీయ పని వివాదాస్పదంగా ఉంది, గతంలో ప్రతిచర్య సమయాన్ని ఉపయోగించుకునే ఆలోచనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న వ్యక్తులు, గతంలో ఉన్న రకమైన వైఖరిని కొలిచే మార్గంగా, శబ్ద ప్రతిస్పందనలు లేదా ఉపయోగించిన చెక్‌మార్క్‌లను కలిగి ఉన్న సర్వే ప్రశ్నల ద్వారా కొలుస్తారు. పాఠకులతో సహా సాధారణ ప్రజలలో కంటే మన క్షేత్రం నుండి చాలా వివాదాలను అనుభవిస్తాము బ్లైండ్ స్పాట్ . పుస్తకం యొక్క తీర్మానాలకు దాదాపుగా బలమైన వ్యతిరేకత లేదు, మరియు చలనం లేని పక్షపాతాల ఆపరేషన్ను నివారించడానికి ఏదైనా చేయవలసిన అవసరం ఉందని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ ఆలోచనలు తమను నడిపిస్తాయని చాలా మంది కనుగొన్నారు. అయితే వీటన్నిటి గురించి పోరాడాలనుకునే కొంతమంది శాస్త్రీయ సహచరులు మన దగ్గర ఉన్నారు.

JR: సైన్స్ ఇన్ బ్లైండ్ స్పాట్ ఈ అవ్యక్త పక్షపాతాలు చాలా మారడానికి ఎంత నిరోధకతను సూచిస్తున్నాయి. బరాక్ ఒబామా రెండుసార్లు అధ్యక్ష పదవికి ఎన్నికయ్యారు అనే వాస్తవం కొన్ని పెద్ద మార్పులను ప్రతిబింబిస్తుంది. కొంతమంది జాతి వయస్సు ముగిసిందని మరియు మేము జాతి అనంతర యుగంలో ఉన్నామని కూడా చెప్తున్నారు.

AG: చాలా మంది రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు నాకు తెలుసు అనే అభిప్రాయాన్ని నేను పంచుకుంటాను, అంటే బరాక్ ఒబామా నల్లగా ఉన్నప్పటికీ ఎన్నికైన అధ్యక్షుడిని పొందగలిగారు. ఇది కొంతవరకు దేశంలో జరుగుతున్న ఇతర విషయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ఇమ్మిగ్రేషన్ మరియు 2008 ఆర్థిక విపత్తు వంటి సమస్యల కారణంగా రిపబ్లికన్లు రాజకీయ మద్దతును కోల్పోతున్నారు. ఒబామా నల్లజాతీయుడు కావడం వల్ల అతను అనుభవించిన ఓట్ల నష్టాన్ని అధిగమించగలిగాడు. శాస్త్రీయ పత్రికలలో ప్రచురించబడిన ఈ అంశంపై నేను నిజంగా పరిశోధన చేసాను.

JR: నల్లజాతి సమాజంలో మనం కొన్నిసార్లు బ్లాక్ టాక్స్ అని పిలుస్తారు. నల్లజాతీయులు వస్తువుల కోసం చెల్లించే అదనపు మొత్తం ఎందుకంటే వారు తక్కువ డబ్బు సంపాదిస్తారు, వారికి సరసమైన ఒప్పందాలు ఇవ్వరు, లేదా విజయానికి అవరోధాలు వారికి కష్టం. కాబట్టి బరాక్ ఒబామా యొక్క నల్ల పన్ను ఏమిటి? ఎన్నికల శాతం పాయింట్ల పరంగా నల్లగా ఉండటం వల్ల అతనికి ఏమి ఖర్చయింది?

AG: మేము చేసిన అధ్యయనం నుండి వచ్చిన అంచనాలు ఏమిటంటే, ఒబామా జాతి కారణంగా 5% ఓట్లు తగ్గాయి. మరికొందరు ఇలాంటి లెక్కలు చేశారు. కేవలం తెల్ల ఓటర్లు నిర్వహించిన అధ్యక్ష ఎన్నికల్లో బరాక్ ఒబామా ఎన్నుకోబడరు అనడంలో సందేహం లేదు. ఒబామా భారీ కొండచరియలు విరిగిపోయే అవకాశం ఉంది, బహుశా తన ప్రత్యర్థికి అనుకూలంగా 60% నుండి 40% వరకు ఉండవచ్చు.

JR: ఇటీవల ముఖ్యాంశాలలో ఉన్న అనేక ముఖ్యమైన జాతి సమస్యలను నావిగేట్ చేయడానికి మీ IAT పరిశోధన ఏమి చేయగలదని నేను ఆలోచిస్తున్నాను-ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లపై అన్యాయమైన పోలీసు కాల్పులు వంటివి? ఆ సందర్భాలలో, అధికారులు తమ జీవితాలను ప్రమాదంలో పడ్డారని తాము భావించామని, కానీ చాలా మంది ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లు-మరియు చాలా మంది ప్రజలు-పరిస్థితిని చూసి, అది ఎలా సాధ్యమవుతుందని ఆలోచిస్తారు?

AG: ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, మేము పోలీసింగ్‌లోని వివిధ రకాల పరిస్థితుల మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. ఉదాహరణకు, తుపాకీని మోసుకెళ్ళే వ్యక్తిని పోలీసులు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తి నలుపు లేదా తెలుపు అనే తేడా ఉండదు. ఆ వ్యక్తి ఎవరైతే ఉన్నా, వారు తుపాకీగా ఉన్న దేనికోసం చేరుతుంటే, నిజమైన ముప్పు ఉందని పోలీసు అధికారి భావించవచ్చు. ఇది చాలా ముఖ్యమైన పరిస్థితి, కానీ నేను అధ్యయనం చేయలేదు. IAT దానికి ఎలా వర్తిస్తుందో చెప్పడానికి నేను సిద్ధంగా లేను.

నేను అధ్యయనం చేసే పోలీసింగ్ పరిస్థితులు ప్రొఫైలింగ్ వంటివి చాలా సాధారణం. ఒక పోలీసు అధికారి కారును అనుసరిస్తున్నారని చెప్పండి మరియు టైల్లైట్ పనిచేయకపోవడంతో దాన్ని ఆపాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. స్టాప్ మరియు ఫ్రిస్క్ అధ్యయనాల నుండి ఇది బాగా తెలుసు, ఇది డ్రైవర్ తెలుపు లేదా నలుపు అనే తేడా చేస్తుంది. స్వయంచాలక ప్రక్రియల ఫలితంగా పోలీసు అధికారికి తెలియకపోవచ్చు. స్టాప్‌ల కోసం నల్లజాతీయులను ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రొఫైలింగ్ చేసే పోలీసు అధికారులు లేరని నేను అనడం లేదు. నేను అలా అనుకుంటున్నాను. కానీ మరింత ముఖ్యమైన సమస్య మరింత స్వయంచాలకంగా పనిచేసే అవ్యక్త ప్రొఫైలింగ్. డ్రైవర్ నల్లగా ఉంటే చట్టవిరుద్ధంగా ఏదో జరుగుతుందనే అనుమానం పోలీసు అధికారికి ఉంటే, అప్పుడు ఒక అవ్యక్త, ఆటోమేటిక్ ఉండవచ్చునని నాకు అనిపిస్తోంది.

JR: మెడికల్ ప్రాక్టీస్‌లో ఉత్తమమైన డాక్యుమెంట్ బయాస్ కొన్ని ఉన్నాయని మీ పుస్తకం నుండి తెలుసుకున్నప్పుడు నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఇక్కడ ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లకు తక్కువ ప్రాధాన్యత కలిగిన వైద్య జోక్యాలను ఎక్కువగా ఇస్తారు. వైద్య సంరక్షణలో ఈ పక్షపాతాన్ని చూపించే వ్యక్తులు దేశంలో ఉత్తమ శిక్షణ పొందిన వ్యక్తులలో ఉన్నారు.

AG: వైద్యులు ఆరోగ్య సంరక్షణ అసమానతలను ఉత్పత్తి చేస్తున్నారని అనుమానించడం చాలా కష్టం, ఇది శ్వేతజాతీయులు మరియు నల్లజాతీయుల అసమాన చికిత్సలో తరచుగా కనిపిస్తుంది. నల్ల రోగులకు తక్కువ సంతృప్తికరమైన చికిత్సను అందించే చేతన ఉద్దేశ్యంతో దీనిని కవర్ చేయడం చాలా కష్టం. అందువల్ల వైద్యులు తెలియకపోయే ప్రాథమిక మూస పద్ధతుల యొక్క స్వయంచాలక స్థాయిలో ఏదో పనిచేస్తుందని ఆమోదయోగ్యంగా మారుతుంది. చాలా మంది వైద్య నిపుణులు దీనిపై ఆసక్తి చూపుతున్నారు. వైద్య అసమానతలకు సంబంధించిన శిక్షణా సెషన్లలో, వారు తమ మనస్సులను ఏదో ఒకటి కలిగి ఉండవచ్చనే ఆలోచనతో వారి మనస్సులను పొందడానికి చాలా కష్టపడతారు, అది వారు అందించాలనుకుంటున్న దానికంటే తక్కువ సంరక్షణను అందిస్తుంది. ఇది ఏదో ఒక రోజు శిక్షణ ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది, కాని సులభమైన శిక్షణ కాదు. మనస్తత్వవేత్తలు తమ మనస్సు ఎంతవరకు స్వయంచాలకంగా పనిచేయగలదో అర్థం చేసుకోవడానికి అవ్యక్త విప్లవంపై మరింత నిరంతర విద్యను అందించాలి.

JR: ఈ అవ్యక్త విప్లవం మాకు ఒక ప్రధాన నమూనా మార్పు. మనలో చాలా మంది భూమి గుండ్రంగా ఉందని, అది సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుందనే ఆలోచనతో ఉన్నారు. కానీ వ్యక్తిగత స్వాతంత్ర్యం యొక్క బలమైన భావన ఉన్నవారికి మరియు వారు తమ విధికి యజమాని అని అనుకోవటానికి ఇష్టపడేవారికి ఇది చాలా పెద్దది.

మేము విషయాలను మూటగట్టుకున్నప్పుడు, మీరు ప్రజలు పొందాలనుకుంటున్న ముఖ్యమైన టేక్ హోమ్ సందేశంగా మీరు ఏమి భావిస్తారో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను బ్లైండ్ స్పాట్?

AG: ఇది మీకు తెలిసిన సందేశం. ఈ పుస్తకంలో, మన మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందనే దాని గురించి మన మనస్తత్వశాస్త్రం ఇటీవల ఏమి నేర్చుకుందో చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు మన అపస్మారక పక్షపాతాలకు విరుద్ధంగా, మన ప్రవర్తనను మన చేతన నమ్మకాలతో బాగా సమం చేయడానికి ఏమి చేయగలం. అలా చేయడంలో రహస్యం యొక్క భాగం ఏమిటంటే, మీ మనస్సు స్వయంచాలకంగా పనిచేయడం కంటే ఎక్కువ చేయటానికి కారణమయ్యే పనులను చేయడం. మీరు ఏమి చేస్తున్నారో నిశితంగా పరిశీలించడం ద్వారా మీరు దీన్ని చేయవచ్చు.

JR: మంచి వ్యక్తుల దాచిన పక్షపాతం ఇవి అని చెప్పడం ద్వారా మీరు మీ పుస్తకం శీర్షికలో సవాలును అందిస్తున్నారు. వీరు మంచి ఉద్దేశ్యంతో ఉన్న వ్యక్తులు, తమను తాము మంచిగా చూస్తారు, కానీ మీ పరిశోధనలో కొన్ని ఆ umption హను సవాలు చేయవచ్చు.

AG: ఆ ఉపశీర్షికకు కారణం ఏమిటంటే, పుస్తకం యొక్క ఇద్దరు రచయితలు తమను మంచి వ్యక్తులుగా భావిస్తారు మరియు వారికి ఈ పక్షపాతాలు ఉన్నాయి. మరియు మేము మంచి వ్యక్తులు అని అనుకోవడంలో మేము ఒంటరిగా లేమని మరియు ఈ పక్షపాతాల ద్వారా పరిపాలించబడకూడదని మేము ఒంటరిగా లేము. అలాంటి వారు చాలా మంది ఉన్నారు మరియు వారందరూ మరియు పుస్తకం కొన్నట్లయితే నేను నిజంగా చాలా ధనవంతుడిని.

JR: నేరస్థుల జనాభా, సంఘవిద్రోహ వ్యక్తులు మరియు మానసిక రోగులతో వ్యవహరించడం గురించి విద్యార్థులకు లేదా శిక్షణ పొందినవారికి నేర్పించడంలో నేను తరచుగా చెప్పే ఒక విషయం ఏమిటంటే మంచి వ్యక్తులు మంచిగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు వారు కూడా మంచిగా చూడాలని కోరుకుంటారు. దీనికి విరుద్ధంగా, క్రిమినల్ ఆధారిత వ్యక్తిత్వాలతో, వారు మంచిగా ఉండటానికి ఇష్టపడరని మరియు వారు మంచిగా కనిపించరని మీరు తరచుగా కనుగొంటారు. కాబట్టి మంచిగా ఉండాలనుకోవడం మంచిగా ఉండటానికి చాలా దూరం వెళుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకునే ఈ ప్రక్రియ మీరు రేసు సంభాషణలో పాల్గొంటున్నారా లేదా అనే దానిపై మీరు నిమగ్నమవ్వాలి. మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకునే ప్రక్రియకు ప్రారంభ బిందువుగా మీ పుస్తకం మరియు మీ పరిశోధనను నేను బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను-మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో మరియు మేము అమెరికాలో ఎక్కడ ఉన్నారో తెలుసుకోవడం.

AG: ఆ విషయం చెప్పినందుకు నేను మీకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మనల్ని మనం మంచి వ్యక్తులుగా చూడాలనుకునే వారు మన మనస్సు యొక్క స్వయంచాలక కార్యకలాపాలు మన ఉద్దేశ్యాల మార్గంలో ఎలా పొందవచ్చో తెలుసుకోవడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉండాలి. ఇది ముగియడానికి గొప్ప విషయం.

JR: ధన్యవాదాలు, టోనీ. మీ సమయంతో మీ er దార్యాన్ని నేను నిజంగా అభినందిస్తున్నాను మరియు మా ఇంటర్వ్యూలో మీరు ప్రవేశపెట్టిన కొన్ని కొత్త పురోగతి భావనల ప్రారంభంలో పాఠకులకు భాగస్వామ్యం చేయడానికి అవకాశం ఇస్తున్నాను. నేను ఖచ్చితంగా అవ్యక్త విప్లవం గురించి మరింత వెతుకుతాను. ఈ ఆలోచనలను మరింత సాధారణంగా అర్థం చేసుకోవడం చాలా సానుకూల మార్పులకు మార్గం సిద్ధం చేస్తుంది.

AG: ఈ సంభాషణకు ధన్యవాదాలు మీరు మా పని పట్ల ఆసక్తి చూపినందుకు అభినందిస్తున్నాము.

________________________

తన పుస్తకం గురించి ఆంథోనీ గ్రీన్వాల్డ్‌తో పూర్తి ఇంటర్వ్యూ వినడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి బ్లైండ్ స్పాట్.